? 趙鼎新 (講述)｜浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系
? 劉文娟 (整理) | 文化縱橫新媒體
【導(dǎo)讀】自2008年創(chuàng)刊以來，《文化縱橫》雜志已經(jīng)走過十五個(gè)春秋。為紀(jì)念創(chuàng)刊十五周年，亦為梳理十五年來中國(guó)和世界的變化，從而為未來哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究開辟更為廣闊的學(xué)術(shù)視野和更為前瞻的問題意識(shí)，文化縱橫特別策劃“想象下一個(gè)十五年”系列專題講座，邀請(qǐng)不同領(lǐng)域、不同代際的知名學(xué)者和社會(huì)發(fā)展參與者親身講述、分享智識(shí)，與廣大讀者共同展望未來新時(shí)期。
2023年9月6日，此次講座的第一期在線上線下同步開場(chǎng)。由文化縱橫雜志社社長(zhǎng)楊平主持，浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任趙鼎新教授作了題為《從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：世界如何走到今天？又去往何處？》的重要演講，并就有關(guān)問題與讀者交流互動(dòng)。
趙鼎新以“道家循環(huán)史觀”和“核心領(lǐng)地視角”的雙重理論主線，重新審思“長(zhǎng)20世紀(jì)”。其可分為四大階段：一是舊式帝國(guó)崩潰和法西斯主義浪潮 ；二是去殖民化、新式帝國(guó)興起和冷戰(zhàn)；三是美國(guó)獨(dú)霸和民主浪潮；四是民主浪潮受挫和保守主義回歸。從歷史循環(huán)看，其中每個(gè)新的階段，都是對(duì)前一階段的反動(dòng)，是前一階段弱勢(shì)的社會(huì)力量和社會(huì)思潮的回歸。比如：第三次民主浪潮是美國(guó)以自由主義為前提推動(dòng)的，因此自由主義在其退潮中必然受挫，而與之相反的保守主義則會(huì)上升。這正是當(dāng)下保守主義在全球興起的必然性所在。
基于對(duì)歷史規(guī)律的把握，趙鼎新對(duì)世界未來發(fā)展的大方向作出六個(gè)判斷：一是自由主義在全世界嚴(yán)重受損，啟蒙精神受到空前挑戰(zhàn)。二是民族主義將長(zhǎng)期在全世界占據(jù)主導(dǎo)。三是各地區(qū)傳統(tǒng)主義和保守宗教的原教旨勢(shì)力都會(huì)抬頭。四是保守主義的民族主義思潮將占據(jù)主導(dǎo)。五是美國(guó)在道義和意識(shí)形態(tài)上受到重傷，但仍是獨(dú)一無二的帝國(guó)，還沒有任何一個(gè)國(guó)家能取而代之。六是根據(jù)“核心領(lǐng)地視角”(核心/邊緣比)，即一國(guó)核心區(qū)域的資源及人口占其全國(guó)的比例來判斷，美國(guó)、中國(guó)、印度、巴西等大國(guó)都不會(huì)真正衰落。中國(guó)的核心文化地區(qū)的資源、人口體量都足夠大，有充分理由保持戰(zhàn)略定力，相對(duì)強(qiáng)大時(shí)不必過度自信，相對(duì)衰落時(shí)也不必妄自菲薄。
本文為文化縱橫“想象下一個(gè)十五年”系列專題講座的原創(chuàng)整理稿，經(jīng)主講人確認(rèn)后正式發(fā)布，演講原題為《從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：世界如何走到今天？又將去往何處？》。僅代表作者本人觀點(diǎn)，供讀者參考。
文化縱橫新媒體·國(guó)際觀察
2023年第37期 總第142期
從“終結(jié)”到轉(zhuǎn)型：
世界如何走到今天？又去往何處？
我今天這個(gè)報(bào)告，題目里有“世界去往何處”，但學(xué)者不是算命先生，實(shí)際上以后15年大概會(huì)發(fā)生什么，世界要哪兒走，我們并不知道。社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、歷史學(xué)家在預(yù)測(cè)歷史上差不多都是錯(cuò)的。但我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)的預(yù)測(cè)也不是沒有意義，雖然具體的預(yù)測(cè)是錯(cuò)的，但有些“預(yù)測(cè)”所揭示的各種具有普遍性的規(guī)律，卻大大加深了我們對(duì)于社會(huì)的理解。
今天，我就帶著可能出錯(cuò)的忐忑，探討性地講一下未來15年，世界大概會(huì)發(fā)生什么。我們沒法說未來一定會(huì)發(fā)生什么，但回頭去看歷史，理解了很長(zhǎng)歷史時(shí)段發(fā)生的事，對(duì)今天也就能有一個(gè)大概判斷。
報(bào)告題目中的“從終結(jié)到轉(zhuǎn)型”，終結(jié)就是指福山說的歷史終結(jié)，也就是第三次民主浪潮的時(shí)代。今天，中國(guó)人、美國(guó)人都認(rèn)為這波浪潮已經(jīng)過去，連福山自己的觀點(diǎn)都發(fā)生了根本性的變化。
我個(gè)人認(rèn)為美國(guó)從第三次民主浪潮中轉(zhuǎn)向，標(biāo)志性事件是2011年埃及的穆斯林兄弟組黨上臺(tái)。這種西方民主性質(zhì)的活動(dòng)，美國(guó)本應(yīng)該支持，但事實(shí)上CIA反而策劃、支持了針對(duì)這個(gè)黨派的事件。這說明美國(guó)又回到了20世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)智利的左派總統(tǒng)阿連德通過選舉上臺(tái)，結(jié)果遭到了CIA暗殺，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)美國(guó)人害怕左派上臺(tái)，所以用了非民主手段。當(dāng)然，這件事之后不久美國(guó)總統(tǒng)卡特上任，開啟人權(quán)外交，第三次民主浪潮開始上漲。我今天在這里回望這個(gè)長(zhǎng)20世紀(jì)的理論主線有兩個(gè)：第一，道家循環(huán)史觀；第二，核心領(lǐng)地視角。
采取道家循環(huán)史觀，是因?yàn)槿魏涡再|(zhì)的社會(huì)組織、思想和制度，隨著其影響變大，削弱它的社會(huì)力量和制度機(jī)制都會(huì)變得重要。這是不可避免的。道家循環(huán)史觀的高明之處還在于，它認(rèn)為“道可道非常道”，這就是說歷史是循環(huán)的，但是每次循環(huán)的原因不見得都一樣，或者是歷史的循環(huán)不是真循環(huán)。
采取核心領(lǐng)地視角，是因?yàn)槲艺J(rèn)為整個(gè)長(zhǎng)20世紀(jì)中的國(guó)家興衰中，最重要的因素就是核心/邊緣比。這個(gè)概念指的是：一個(gè)國(guó)家核心文化地區(qū)的地域資源、人口的綜合指數(shù)，占全國(guó)同樣指數(shù)的比例。這個(gè)比例大的國(guó)家，在20世紀(jì)中沒有一個(gè)衰亡過，所謂的衰弱其實(shí)只是打個(gè)盹、打個(gè)嗝，之后又會(huì)恢復(fù)。而這個(gè)比例小的國(guó)家，比如英國(guó)、法國(guó)、日本都衰落了，其國(guó)家建立的“帝國(guó)”再大，都沒有穩(wěn)定性。從這一角度講，美國(guó)、中國(guó)，包括印度、巴西等國(guó)家，核心-邊緣比夠大，衰亡的可能性微乎其微。俄羅斯是個(gè)容易混淆的案例，它的核心/邊緣比實(shí)際上不大，所以俄羅斯的有些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和做法，對(duì)我們國(guó)家都不適用。
我將整個(gè)長(zhǎng)20世紀(jì)分為四個(gè)階段：
（1）舊式帝國(guó)崩潰和法西斯主義浪潮 （1888-1945）
（2）去殖民化、新式帝國(guó)興起和冷戰(zhàn)（1946-1976）
（3）美國(guó)獨(dú)霸和民主浪潮（1977-2012）
（4）民主浪潮受挫和保守主義回歸（2012- ？）
其中每個(gè)新的階段，都可以看作是對(duì)前一階段的反動(dòng)，是前一階段處于弱勢(shì)的社會(huì)力量和社會(huì)思潮的回歸。比如：第三次民主浪潮是美國(guó)以自由主義意識(shí)形態(tài)為前提推動(dòng)的，因此自由主義在這一波浪潮的退潮中也必然就會(huì)受挫，而與自由主義相反的保守主義思潮則會(huì)上升。所以，今天在世界范圍內(nèi)，就會(huì)呈現(xiàn)出保守主義的回歸。
第一個(gè)階段，舊式帝國(guó)的垮臺(tái)。我個(gè)人會(huì)把時(shí)間節(jié)點(diǎn)定在威廉二世上臺(tái)，1888年。拿破侖之后，歐洲各國(guó)在維也納合約的框架下獲得了多年的和平。但是威廉二世上臺(tái)之后，出現(xiàn)新情況。
很多人把局勢(shì)變化歸結(jié)到威廉二世個(gè)人身上，說他身體有缺陷，他撤了卑斯麥的職等等。但從社會(huì)學(xué)角度看，個(gè)人作用也許沒有那么大。簡(jiǎn)單總結(jié)來說，威廉二世時(shí)代，世界上每個(gè)國(guó)家都遇到了拿破侖時(shí)代沒有遇到的問題。1815年左右，民族主義主要是法國(guó)現(xiàn)象，到了1888年，民族主義已經(jīng)是整個(gè)歐洲的現(xiàn)象，而且越來越成為一股自下而上的力量。但是各個(gè)國(guó)家的外交關(guān)系在1888年還是舊的貴族時(shí)代的。各國(guó)國(guó)王之間互有姻親關(guān)系，國(guó)家之間以姻親關(guān)系為基礎(chǔ)，形成聯(lián)盟，國(guó)家間外交還是講榮譽(yù)準(zhǔn)則（honor code）的貴族外交，跟中世紀(jì)后期沒有根本區(qū)別。
當(dāng)國(guó)家政治已經(jīng)步入現(xiàn)代民族主義政治，國(guó)家的外交還是舊時(shí)代模式，二者之間的矛盾會(huì)越來越大，最終爆發(fā)點(diǎn)就是第一次世界大戰(zhàn)。協(xié)約國(guó)、同盟國(guó)，兩個(gè)聯(lián)盟組織，就在一個(gè)前現(xiàn)代的外交框架下稀里糊涂地卷入了代價(jià)極其慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)。1914年6月8日，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)費(fèi)迪南被刺。其實(shí)當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)完全沒有戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，誰也不想打仗，只是因?yàn)楦髯月?lián)盟的慣性，逐個(gè)加入。本以為戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就可以結(jié)束，結(jié)果打了4年。
1917年布爾什維克革命，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果之一。如果沒有這次戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上可能到今天也不會(huì)有真正意義上的馬克思主義國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的時(shí)代變化，讓馬克思主義政黨在俄國(guó)取得了政權(quán)。
一戰(zhàn)還造成了奧斯曼帝國(guó)和奧匈帝國(guó)的垮臺(tái)和民族主義思潮的進(jìn)一步高漲，所以在1919年巴黎和會(huì)結(jié)束之后，各殖民地國(guó)家都興起了反殖民運(yùn)動(dòng)和獨(dú)立意識(shí)。雖然國(guó)際政治上還是帝國(guó)政治的延續(xù)，德國(guó)、意大利、法國(guó)和日本等國(guó)家還在全球搞殖民，但民族主義的思潮開始從歐洲蔓延到了全世界。
一戰(zhàn)之后各種保守思潮就在世界范圍內(nèi)興起，而其中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。歐洲第二次工業(yè)革命之后，發(fā)生過許多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論就是基于當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)上提出的。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，出現(xiàn)全球性的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思的理論開始在全世界受到重視。然而，一個(gè)社會(huì)科學(xué)的理論，一旦受到重視，就會(huì)開始“出錯(cuò)”。因?yàn)橐欢〞?huì)有人會(huì)找到另一套因果關(guān)系，來對(duì)其進(jìn)行克服。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了抗衡馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論預(yù)測(cè)的凱恩斯的學(xué)說，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。具體說就是在經(jīng)濟(jì)中加入國(guó)家調(diào)控、福利國(guó)家等因素。此后，西方國(guó)家的性質(zhì)和資本主義的性質(zhì)都發(fā)生了重大改變。
但是當(dāng)時(shí)世界歷史的主軸是朝右走，而其意識(shí)形態(tài)層面的呈現(xiàn)，就是各種法西斯思潮的盛行。在那個(gè)時(shí)期，率先接受法西斯主義的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)更好，可以率先脫離經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因此“法西斯”在當(dāng)時(shí)并不是一個(gè)負(fù)面的概念。只是出現(xiàn)了納粹，并且法西斯國(guó)家在二戰(zhàn)中取得了完敗，法西斯才變成很負(fù)面的概念。但是即使是在德國(guó)，納粹主義的即時(shí)結(jié)果，也是德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，德國(guó)人信心大增，大家于是就跟著希特勒走了。我們回頭看那是一條死胡同，但是當(dāng)事人不知道。在這個(gè)時(shí)期里，美國(guó)對(duì)國(guó)際格局的影響力，其實(shí)非常小。在巴黎和會(huì)前，它雖然在菲律賓等地區(qū)表現(xiàn)出了一些帝國(guó)行為，但對(duì)自己的總體認(rèn)知，是從殖民國(guó)家發(fā)展而來的，是反殖民國(guó)家，它可以說是當(dāng)時(shí)世界上唯一一個(gè)反殖民的大國(guó)。但直到珍珠港事件前，美國(guó)還在努力采取孤立主義的政策。
一直到日本主動(dòng)偷襲珍珠港，給了難以走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的美國(guó)一個(gè)難得機(jī)會(huì)，使得美國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事上開始迅速發(fā)展。到二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，世界上就出現(xiàn)了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)了：一是美國(guó)、二是蘇聯(lián)。而且兩個(gè)超級(jí)大國(guó)都有反殖民和帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)然他們后來也變成帝國(guó)主義，這是另外一碼事。
由此，二戰(zhàn)后在兩個(gè)新的超級(jí)大國(guó)的主導(dǎo)下，總體上是去殖民化的。這是世界范圍的總體形勢(shì)變化，與之前截然不同。這時(shí)候德國(guó)、日本兩個(gè)帝國(guó)垮臺(tái)，英、法兩國(guó)的殖民地獨(dú)立聲四起，形成了一支不可忽視的政治力量，并且在二戰(zhàn)后的雙超級(jí)大國(guó)格局下先后獲得了獨(dú)立。
雖然美國(guó)也非常支持去殖民化運(yùn)動(dòng)，但是新興的獨(dú)立國(guó)家在立場(chǎng)上則往往會(huì)采取左傾的反西方立場(chǎng)。這不是因?yàn)樘K聯(lián)的力量更大，而是因?yàn)檫@些新興國(guó)家要獨(dú)立，肯定就要反對(duì)原西歐宗主國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化，蘇聯(lián)的社會(huì)主義體制和相應(yīng)的一套意識(shí)形態(tài)于是就成了首選，而美國(guó)則是因?yàn)榕c西歐國(guó)家在意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀方面更為接近，就變相地站到了去殖民化運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面。就這樣，如周恩來在50年代總結(jié)的：國(guó)家要獨(dú)立，民族的解放，人民要革命，就成了一個(gè)給定時(shí)空下的歷史潮流。
這些新獨(dú)立國(guó)家都聲稱要搞社會(huì)主義。有一些國(guó)家，現(xiàn)在來看和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義關(guān)系并不大，但也都自稱社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)許多西方左派學(xué)者認(rèn)為，這些前殖民國(guó)家沒有了宗主國(guó)的剝削，經(jīng)濟(jì)一定會(huì)迎來大發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)是大多數(shù)國(guó)家在獨(dú)立后不但經(jīng)濟(jì)都發(fā)展不起來，政治走向崩潰，而且內(nèi)部的各種沖突也日趨激烈。西方學(xué)者認(rèn)為這些國(guó)家發(fā)展不起來是因?yàn)槲幕瘑栴}，但是回頭來看，這和各個(gè)國(guó)家的文化的關(guān)系并不大，而是因?yàn)檫@些地區(qū)中的大多數(shù)國(guó)家在西方殖民化之前，從來沒有過持續(xù)的國(guó)家傳統(tǒng)。新獨(dú)立的國(guó)家在民族認(rèn)同建構(gòu)和國(guó)家建構(gòu)方面還有還有很長(zhǎng)路要走。換句話說就是，在剛剛獨(dú)立的那幾十年，這些國(guó)家無論采取什么體制，在經(jīng)濟(jì)上都不會(huì)成功。而經(jīng)濟(jì)一旦不成功，這些國(guó)家的政治精英，就會(huì)對(duì)自己所堅(jiān)持的意識(shí)形態(tài)失望。因此，隨著蘇聯(lián)的衰弱，這些國(guó)家都紛紛拋棄左傾意識(shí)形態(tài)。這當(dāng)然是后話。
這一時(shí)期美國(guó)和蘇聯(lián)進(jìn)入冷戰(zhàn)，并且兩個(gè)國(guó)家都在冷戰(zhàn)過程中發(fā)展成了不靠直接占領(lǐng)它國(guó)領(lǐng)土，而靠各種條約和規(guī)則來對(duì)它國(guó)施行主導(dǎo)的間接帝國(guó)。
從某種程度上說，帝國(guó)的出現(xiàn)是必然的。因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的內(nèi)政、安全和一些合理的訴求，都無法停留在某個(gè)清晰的領(lǐng)土邊界之內(nèi)。比如邊境上的販毒活動(dòng)、鄰國(guó)制毒行為，一個(gè)國(guó)家要禁毒，鄰國(guó)不能配合，該國(guó)家如果強(qiáng)大，就會(huì)對(duì)鄰國(guó)施加壓力，甚至?xí)丫炫沙鋈?，并且讓鄰?guó)在這方面讓度部分主權(quán)。類似的情況，包括空氣污染、貿(mào)易保護(hù)、內(nèi)戰(zhàn)的外部溢出等等，都不會(huì)只限制在邊界之內(nèi)。比較強(qiáng)大的國(guó)家，為了自身安全等原因，自然需要控制超出自身邊界的領(lǐng)土。但是這種行為是沒有底的，有些國(guó)家會(huì)過分運(yùn)用自己手中的這種力量，于是就構(gòu)成了帝國(guó)行為。從這個(gè)意義上說，所有國(guó)家強(qiáng)大到一定程度都會(huì)產(chǎn)生帝國(guó)性，只是帝國(guó)的形態(tài)在不同歷史時(shí)期會(huì)有很大變化。冷戰(zhàn)之初，在政治和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，新獨(dú)立國(guó)家都在搞親蘇的社會(huì)主義，而新中國(guó)的成立并且向著蘇聯(lián)的“一邊倒”，則更給美國(guó)帶來緊張。在軍事方面，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)和美國(guó)也相差無幾。可以說美蘇兩國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，最初蘇聯(lián)處于明顯強(qiáng)勢(shì)，而這強(qiáng)勢(shì)促使美國(guó)在世界各國(guó)支持反共的右派政權(quán)，以防止親蘇政權(quán)的擴(kuò)張。
美蘇冷戰(zhàn)均勢(shì)的打破，是個(gè)緩慢的過程，但是我個(gè)人認(rèn)為最初的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1956年赫魯曉夫的秘密報(bào)告（《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》）。這篇文章在紐約時(shí)報(bào)登出，長(zhǎng)期看，使蘇聯(lián)的合法性受到?jīng)_擊，而直接效果，則是沖垮了歐洲和美國(guó)的共產(chǎn)黨和左派社會(huì)主義政黨的勢(shì)力。
我把西方傳統(tǒng)左派的衰落看作蘇聯(lián)衰敗的開端，是因?yàn)檫@個(gè)事件直接影響蘇聯(lián)的科技水平。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)在科技創(chuàng)新方面其實(shí)遠(yuǎn)不如美國(guó)和歐洲，其間斷科技能力在相當(dāng)程度上靠西方親蘇的左派科學(xué)家、知識(shí)分子不斷輸送科技情報(bào)。而西方傳統(tǒng)左派勢(shì)力的垮臺(tái)，使得蘇聯(lián)失去這方面的能力，與美國(guó)和歐洲這方面的差距也就逐漸增大。
舉一個(gè)小例子。20世紀(jì)七十年代初的一場(chǎng)以色列和敘利亞的空戰(zhàn)中，以色列人駕駛的美國(guó)飛機(jī)取得50比0的戰(zhàn)績(jī)，其最重要的原因就是美國(guó)飛機(jī)增加了一個(gè)最基礎(chǔ)的計(jì)算機(jī)雷達(dá)報(bào)警系統(tǒng)，而當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的米格機(jī)雖然在機(jī)械性能上明顯優(yōu)于美國(guó)飛機(jī)，但卻沒有這么一個(gè)報(bào)警系統(tǒng)。這個(gè)例子背后的宏觀現(xiàn)實(shí)，就是在信息、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)三大領(lǐng)域，蘇聯(lián)和美國(guó)差距越來越大。
冷戰(zhàn)初始美國(guó)到處支持反共的右派獨(dú)裁政權(quán)。直到上世紀(jì)七十年代初，CIA仍然通過策動(dòng)政變，殘殺通過民主選舉取得政權(quán)的智利左派領(lǐng)袖阿連德。但是，新獨(dú)立的國(guó)家在社會(huì)主義道路上的相續(xù)失敗，以及蘇聯(lián)和美國(guó)相對(duì)實(shí)力差距越來越大，造成社會(huì)主義浪潮的退潮，從而給美國(guó)國(guó)家政策的改變帶來契機(jī)。如果說尼克松訪華是美國(guó)冷戰(zhàn)政策轉(zhuǎn)變的開始，卡特提出人權(quán)外交，則是美國(guó)冷戰(zhàn)政策全面轉(zhuǎn)向的標(biāo)志。
此后美國(guó)主動(dòng)地不支持法西斯保守主義的右派國(guó)家了，開始搞人權(quán)外交、民主輸出。比如伊朗革命中，美國(guó)就不支持巴列維了。這是一個(gè)重大的政策轉(zhuǎn)型。雖然伊朗問題導(dǎo)致卡特未能連任。此后美國(guó)越來越主動(dòng)地推動(dòng)各國(guó)的民主化運(yùn)動(dòng)，其歷史后果就是“第三次民主浪潮”的興起。
總之，所謂的第三次民主浪潮并不是歷史的必然，而是蘇聯(lián)衰弱和垮臺(tái)后，美國(guó)成為世界唯一超級(jí)大國(guó)的標(biāo)志。
因?yàn)?“第三波民主浪潮”是美國(guó)推動(dòng)的政治過程，其后果和蘇聯(lián)輸出革命相比，差異就不會(huì)太大。這和民主本身好與不好的關(guān)系都不大，而在于把種子撒在完全不適于其生長(zhǎng)的土壤里，都不會(huì)長(zhǎng)出什么好成果。蘇聯(lián)輸出革命是如此，美國(guó)輸出民主也是如此。但是美國(guó)輸出民主是在自由主義意識(shí)形態(tài)下推動(dòng)的，因此民主浪潮帶來的各種負(fù)面后果，勢(shì)必會(huì)大大消解自由主義意識(shí)形態(tài)在世界上的聲譽(yù)。這就像蘇聯(lián)在社會(huì)主義的名義下輸出革命，失敗后的負(fù)面后果，就會(huì)影響社會(huì)主義在世界上的聲譽(yù)一樣。
但最關(guān)鍵的問題是，自由主義可以說是啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，幾乎所有意識(shí)形態(tài)的母體。一旦自由主義受到損害，也就是整個(gè)啟蒙精神受到重大損害。我曾經(jīng)指出，有人說20世紀(jì)最大的歷史現(xiàn)象是法西斯和共產(chǎn)主義的興起與垮臺(tái)，但是我認(rèn)為這很可能會(huì)帶上自由主義。今天看來，確實(shí)如此。
第三次民主浪潮的退潮，導(dǎo)致整個(gè)世界迅速朝右轉(zhuǎn)，這就是今天世界所面臨的現(xiàn)實(shí)。近年來，國(guó)際上幾個(gè)主要的大國(guó)，都在向保守主義轉(zhuǎn)向。印度、土耳其，都是如此。歐洲國(guó)家的各種保守主義政黨勢(shì)力越來越強(qiáng)，美國(guó)出現(xiàn)了小布什、特朗普這樣的保守主義總統(tǒng)。保守主義回歸之下，很多地區(qū)都出現(xiàn)強(qiáng)人政治回歸的現(xiàn)象，全球來看，軍事政變頻頻發(fā)生。美國(guó)、歐洲一開始還譴責(zé)一下，后來也就習(xí)以為常。
講到這里，過去150年最重要的歷史梳理完畢，我們看到了保守主義的興起這一必然趨勢(shì)。那么世界未來發(fā)展，從大方向上看，我有六個(gè)判斷：
第一，因?yàn)樯弦徊裰骼顺钡耐剖质亲杂芍髁x，因此自由主義的道義力量在全世界受到很大損傷。又因?yàn)樽杂芍髁x是啟蒙運(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的大多數(shù)意識(shí)形態(tài)的母體（比如馬克思主義，其核心也是自由主義），所以啟蒙精神將在全世界受到前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)和歐洲在世俗化和理性化的道路上走的更遠(yuǎn)，因此可以被看作為是當(dāng)下依然堅(jiān)持啟蒙精神的兩大堡壘。這對(duì)我們而言是一個(gè)推進(jìn)交往和互相理解的機(jī)會(huì)。
第二，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)后產(chǎn)生的各種意識(shí)形態(tài)，都受到了很大的損傷，因此民族主義作為一種意識(shí)形態(tài)力量，將在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，在全世界占據(jù)主導(dǎo)。
第三，各地區(qū)傳統(tǒng)主義和保守宗教的原教旨宗教勢(shì)力都會(huì)抬頭。
第四，因?yàn)槊褡逯髁x總會(huì)和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹髁饕庾R(shí)形態(tài)結(jié)合而產(chǎn)生力量，因此各種保守的民族主義思潮就會(huì)在世界上占據(jù)主導(dǎo)。
第五，從四個(gè)方面——經(jīng)濟(jì)、軍事、政治和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行綜合考察，美國(guó)雖然在道義和意識(shí)形態(tài)上受到重大損傷，但仍然是世界上獨(dú)一無二的帝國(guó)。目前整個(gè)世界體系中，沒有任何一個(gè)國(guó)家能替代其位置。在未來十到十五年，甚至更長(zhǎng)時(shí)期，都很難改變。
第六，根據(jù)核心-邊緣比判斷，美國(guó)、中國(guó)、印度、巴西等大國(guó)都不會(huì)真正衰落。所以我們強(qiáng)了，也不必過度自信；弱了也沒關(guān)系，只是打個(gè)嗝而已，不用太擔(dān)心。