本文來(lái)自微信公眾號(hào)：界面文化（ID：BooksAndFun），作者：林子人，編輯：黃月，原文標(biāo)題：《社會(huì)學(xué)家沈奕斐：今天愛(ài)情婚姻那么難，是因?yàn)槲覀儭半p標(biāo)”和“既要又要”》，頭圖來(lái)自：《婚姻生活》劇照
約翰與瑪麗安，一對(duì)登上時(shí)尚雜志的模范夫妻，“我們幾乎不吵架，就算吵也是理智地聽對(duì)方說(shuō)些什么，然后再達(dá)成合理的妥協(xié)?！比欢蝗挥幸惶欤@對(duì)中產(chǎn)高知夫婦發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)難以忍受彼此，他們爭(zhēng)吵、分居、離婚，與不同的情人戀愛(ài)、再婚，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到靈肉合一的完美婚姻……
這是瑞典著名導(dǎo)演、編劇英格瑪·伯格曼1973年的電視劇《婚姻情境》（Scenes from a Marriage）講述的故事，據(jù)說(shuō)這部劇播出后不久就導(dǎo)致了該國(guó)離婚率上升。
20世紀(jì)70年代至今，婚姻與親密關(guān)系的性質(zhì)與意義已發(fā)生了不容忽視的變化：離婚率不斷攀升；家務(wù)勞動(dòng)的市場(chǎng)化和女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)讓男性和女性都開始具備獨(dú)立生活的可能性，婚姻因此不再是一個(gè)人生必選項(xiàng)。
在這樣的時(shí)代背景下，我們發(fā)現(xiàn)伯格曼的《婚姻情境》相當(dāng)有預(yù)見(jiàn)性——近年來(lái)，越來(lái)越多的影視作品在討論有毒婚姻（toxic marriages）中脆弱的權(quán)力關(guān)系、性生活的不滿以及不忠，比如2019年的《婚姻故事》（Marriage Story）和HBO今年翻拍的新版《婚姻生活》。
HBO新版《婚姻生活》海報(bào)（來(lái)源：豆瓣）
愛(ài)情與婚姻的變化讓人吃驚甚至有些讓人恐懼，但種種研究告訴我們，它亦有恒定不變的地方，即我們依然需要親密關(guān)系，依然需要從這種聯(lián)結(jié)中汲取力量和意義。
那么，為什么今天的愛(ài)情婚姻那么難呢？伯格曼的《婚姻情境》給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？日前，?fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)副教授沈奕斐在中國(guó)大戲院舉辦主題講座，在鼓樓西話劇《婚姻情境》上演前夕，與觀眾分享了她對(duì)這個(gè)話題的研究發(fā)現(xiàn)。
愛(ài)情的意義正在不斷“降維”
“今天我們一個(gè)人也可以生活得很好，甚至我們發(fā)現(xiàn)，一時(shí)單身一時(shí)爽，一直單身一直爽。我們以前希望結(jié)婚能帶來(lái)一個(gè)遮風(fēng)擋雨的環(huán)境，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)，風(fēng)與雨都是它帶來(lái)的。那么為什么還要結(jié)婚呢？”這確實(shí)是一個(gè)切中年輕人痛點(diǎn)的問(wèn)題。
沈奕斐指出，雖然婚姻在當(dāng)下或許已不再是人生的必選項(xiàng)，但社會(huì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系在今天依然非常重要。根據(jù)幸福拐點(diǎn)規(guī)律，當(dāng)物質(zhì)生活條件提升到一定水平，它的增加對(duì)幸福體驗(yàn)的影響就較為有限，幸福感的提升將更多來(lái)源于自我的存在意義。
在解決意義問(wèn)題方面，親密關(guān)系——更確切而言是與人的聯(lián)結(jié)——起到了非常重要的作用。
“所以我們會(huì)說(shuō)不想結(jié)婚，但是另一方面我們又在內(nèi)心渴望親密關(guān)系，所以有一個(gè)梗是說(shuō)，我們可以自己不談戀愛(ài)，但是我的CP一定要結(jié)婚?！鄙蜣褥车难芯堪l(fā)現(xiàn)，人們?cè)谀贻p時(shí)往往會(huì)忽視親密關(guān)系的重要性，因此此時(shí)身邊的聯(lián)結(jié)有很多，比如父母和朋友；但隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，身邊的聯(lián)結(jié)逐漸減弱（父母老去難以再與他們說(shuō)掏心窩子的話，朋友們漸漸都有了自己的生活），親密關(guān)系的重要性就會(huì)凸顯出來(lái)。
親密關(guān)系的另一重意義是性欲望的升華。沈奕斐指出，人對(duì)與他人的身體接觸有天然的需求，缺乏身體接觸在一定程度上是抑郁癥、焦慮癥等精神疾病的誘發(fā)原因。然而隨著個(gè)人主義盛行、社會(huì)原子化程度的加深，我們已很少有合理理由與別人有飽含情感的身體接觸，恰恰是親密關(guān)系給我們提供了這個(gè)機(jī)會(huì)。
沈奕斐表示自己喜歡《婚姻情境》這部劇的原因之一就是它直面性關(guān)系在親密關(guān)系中的重要作用，她注意到，劇中的夫婦每次關(guān)系改善都跟他們的上床行為緊密相連。事實(shí)上，愛(ài)情在本質(zhì)上就是要處理性關(guān)系和親密關(guān)系之間的張力問(wèn)題。
鼓樓西話劇《婚姻情境》劇照
雖然我們依然渴望愛(ài)情，但“愛(ài)情的降維”是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，社會(huì)發(fā)展和文化變遷讓愛(ài)情對(duì)不同的性別和代際的群體來(lái)說(shuō)具有了不同的意義。
沈奕斐指出，在傳統(tǒng)中國(guó)，愛(ài)情故事的敘事都是男性中心主義的，在男性的愛(ài)情故事里，女性的存在被構(gòu)建為男性個(gè)人發(fā)展的促進(jìn)力量且不能對(duì)這一目標(biāo)造成阻礙，因此女性往往是“工具人”。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，愛(ài)情話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)向?yàn)橐耘詾橹鲗?dǎo)，戀愛(ài)自由因被視作個(gè)體解放、追求自由的第一步而具有了某種政治性。
然而近年來(lái)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，愛(ài)情的意義在不斷“降維”，越來(lái)越多的人不再能欣賞跨越階層的愛(ài)情，影視作品中的愛(ài)情越來(lái)越少以窮人為主角。這固然反映了愛(ài)情作為一種感性力量不斷被理性的商業(yè)計(jì)算所沖刷和改變，但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，沈奕斐認(rèn)為這也反映了今天的愛(ài)情對(duì)人們最重要的意義不是個(gè)人解放和跨越社會(huì)階層，而是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
“新舊腳本的混雜”讓現(xiàn)代愛(ài)情更難
既然親密關(guān)系依然重要，為什么我們?nèi)缃襁€是感到真愛(ài)越來(lái)越難以尋覓，婚姻越來(lái)越搖搖欲墜呢？在解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，沈奕斐提出了“愛(ài)情的新舊腳本混雜”的概念。
在愛(ài)情舊腳本中，婚姻服務(wù)的對(duì)象是家庭而非個(gè)人，婚姻的目的是傳宗接代光宗耀祖，在這種愛(ài)情模式下，個(gè)人的意愿和利益要服從于家族利益，婚姻的締結(jié)依靠父母之命媒妁之言，但它的好處是不需要個(gè)人承擔(dān)選擇的責(zé)任，只需履行自己的性別角色，且婚姻足夠穩(wěn)定。然而在我們的時(shí)代，一種愛(ài)情新腳本業(yè)已出現(xiàn)。在這種腳本中，個(gè)人的意愿、選擇和幸福高于一切，締結(jié)婚姻的邏輯是我和TA在一起可以變得更好。
沈奕斐指出，大量研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的愛(ài)情模式是“新舊腳本的混雜”，用一句話來(lái)概括就是“命中注定我愛(ài)你”。人們希望獲得愛(ài)情的自主性，但又對(duì)舊式愛(ài)情的不費(fèi)吹灰之力和穩(wěn)定性戀戀不舍。這解釋了為何近年來(lái)《三生三世十里桃花》等強(qiáng)調(diào)愛(ài)情生生世世矢志不渝的電視劇大行其道。
親密關(guān)系的不確定性和我是否在這段關(guān)系中做得足夠好、對(duì)對(duì)方產(chǎn)生持久的吸引力，成為了一個(gè)折磨人的問(wèn)題——這也正是《婚姻生活》中的男主角不斷追問(wèn)的問(wèn)題。沈奕斐認(rèn)為，我們每一個(gè)個(gè)體都想要把新舊腳本中的好處都拿到手，男性希望女性上得廳堂下得廚房，女性希望男性在時(shí)刻關(guān)注自己的同時(shí)又要有成功事業(yè)，“今天的婚姻這么難是因?yàn)槲覀儽澈笥袃蓚€(gè)完全相反的邏輯體系，如果你雙標(biāo)，一旦自相矛盾，想找到合適的人就很難。”
伯格曼版《婚姻情境》劇照（來(lái)源：豆瓣）
出現(xiàn)這種情況是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)經(jīng)歷了現(xiàn)代性狂風(fēng)驟雨式的洗禮。過(guò)去四五十年的時(shí)間里，中國(guó)社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型相當(dāng)于完成了西方社會(huì)百年歷程，我們與父母輩的愛(ài)情觀念已經(jīng)出現(xiàn)極大差異，同時(shí)也導(dǎo)致我們沒(méi)能徹底走出舊腳本的束縛。在另一方面，獨(dú)生子女時(shí)代也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代年輕人對(duì)愛(ài)的理解出現(xiàn)偏差。
沈奕斐說(shuō)，愛(ài)的本質(zhì)是對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生好奇心，想要去靠近TA、幫助TA、獨(dú)占TA，與TA形成聯(lián)盟。因此，愛(ài)強(qiáng)調(diào)給予。然而年輕人從小到大所習(xí)慣的愛(ài)是被給予，這或許也是今天的愛(ài)情這么難的一個(gè)原因。
沈奕斐認(rèn)為，在這個(gè)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)理性的時(shí)代，親密關(guān)系是為數(shù)不多的讓人能夠感性付出的領(lǐng)域，但它可能導(dǎo)致的一個(gè)問(wèn)題是，人們把所有感性世界的認(rèn)識(shí)、所有對(duì)親密關(guān)系的美好想象都放在了愛(ài)情和婚姻里，然而愛(ài)情和婚姻其實(shí)承載不了那么重的意義。
在《婚姻生活》中，男女主角最初都認(rèn)為不再能從這段關(guān)系中獲得幸福，一定是婚姻出現(xiàn)了問(wèn)題，只有逃離才能解決。但在逃離之后，他們又雙雙出軌再在一起。沈奕斐認(rèn)為這說(shuō)明了逃離不能解決問(wèn)題，關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)到婚姻只能承擔(dān)一部分的幸福意義，剩下的需要通過(guò)別的途徑獲得。
HBO新版《婚姻生活》劇照（來(lái)源：豆瓣）
婚姻關(guān)系是否能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，還取決于我們能否意識(shí)到初期關(guān)系和長(zhǎng)期關(guān)系的邏輯是不同的。她指出，在一段親密關(guān)系的初期階段（前18個(gè)月），人們往往關(guān)注的是尋找共同點(diǎn)和共鳴。但當(dāng)一段關(guān)系進(jìn)入長(zhǎng)期關(guān)系，往往是雙方越有差異、越能互補(bǔ)，越能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
事實(shí)上，任何深度的人際關(guān)系都需要直面深度的差異，找到?jīng)_突的調(diào)和方法，特別是確立共同目標(biāo)和個(gè)人邊界。“良性的關(guān)系難在既有‘你我’，又有‘我們’——在愛(ài)情里，什么是你的事？什么是我的事？什么是我們的事？我們要共同構(gòu)造我們的事，但不能干涉你我的事。”
“一個(gè)人能不能更快樂(lè)，其實(shí)跟親密關(guān)系沒(méi)有關(guān)系。一個(gè)人能幸福，兩個(gè)人才能幸福；一個(gè)人不能幸福，就要遇到一個(gè)能治愈你的人，”沈奕斐說(shuō)，“愛(ài)情是勇敢者的游戲，它要你打開自己，愿意去碰撞，愿意去成長(zhǎng)，而幸福是這個(gè)勇敢者游戲的回報(bào)?！?/span>
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