近期，農(nóng)夫山泉因其產(chǎn)品包裝引發(fā)了廣泛爭議。特別是其旗下的東方樹葉和茶π兩款產(chǎn)品，被指包裝設(shè)計含有日本元素，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。具體爭議點包括：
東方樹葉包裝設(shè)計：有網(wǎng)友指出，東方樹葉的包裝設(shè)計包含日本元素，例如「青柑普洱」包裝上的仙鶴被認(rèn)為源自日本浮世繪，「紅茶」上的馬被認(rèn)為源自日本德川時代的戰(zhàn)馬，「綠茶」上的塔被認(rèn)為源自日本京都東寺的五重塔，以及「玄米茶」上的錦鯉旗被認(rèn)為反映日本男孩節(jié)的傳統(tǒng)。
綠茶產(chǎn)品標(biāo)簽文案：綠茶瓶身上的文案提到“日僧南浦邵明于怪山寺修佛習(xí)茶，攜蒸青綠茶東渡，日本抹茶由此發(fā)源”，被解讀為“抹茶起源于日本”。
農(nóng)夫山泉的回應(yīng)：農(nóng)夫山泉客服回應(yīng)稱，東方樹葉綠茶產(chǎn)品標(biāo)簽上的建筑圖案是根據(jù)中國寺廟建筑形象所做的藝術(shù)創(chuàng)作，并非日本建筑。同時，綠茶瓶身上的文字意在表達(dá)日本茶文化源自中國，宣傳中國茶文化對世界各國的影響。
包裝設(shè)計背景：東方樹葉的外包裝由英國設(shè)計公司Pearlfisher設(shè)計，選擇了在中國茶歷史中具有里程碑意義的一些事件，如日本抹茶起源、英國商船、茶馬古道的元素來設(shè)計。 此外，農(nóng)夫山泉與娃哈哈之間的商業(yè)競爭背景也被提及。兩公司的創(chuàng)始人，鐘睒睒和宗慶后，之間的歷史糾葛被自媒體和網(wǎng)民稱為現(xiàn)代版“農(nóng)夫與蛇”。在市場份額爭奪中，農(nóng)夫山泉曾涉及不正當(dāng)競爭行為，引發(fā)行業(yè)內(nèi)的爭議。
總體來看，農(nóng)夫山泉的包裝爭議不僅是設(shè)計審美的問題，還涉及到法律、道德和文化自信的深刻探討。
這個事兒，老章得說幾句。首先，咱們得承認(rèn)，藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計靈感來源是全球化的，不可能完全脫離其他文化的影響。但是，當(dāng)這種設(shè)計觸及到民族文化自尊心的時候，就容易引發(fā)爭議。這確實觸動了部分國人對文化傳承和國家形象的敏感神經(jīng)。畢竟，文化是一個民族的根和魂，任何可能的“外來影響”都會引起公眾的高度關(guān)注，尤其是在中國這樣有著幾千年悠久歷史和深厚文化積淀的國家。
這場關(guān)于農(nóng)夫山泉產(chǎn)品包裝的爭議，無疑是一場文化自信的較量，也是現(xiàn)代商業(yè)競爭的一個縮影。首先，關(guān)于東方樹葉的包裝設(shè)計被指包含日本元素，
對于東方樹葉包裝設(shè)計的爭議，老章覺得，如果確實如網(wǎng)友所說，包裝設(shè)計中有明顯的日本文化元素，那么設(shè)計團隊在進(jìn)行文化元素選擇時應(yīng)該更加謹(jǐn)慎，特別是在中國這樣一個對本土文化特別自豪的國家。藝術(shù)創(chuàng)作雖然沒有界限，但是文化敏感性是設(shè)計師需要重視的。咱們有那么多美麗的中國元素，用得好，同樣能吸引消費者的眼球。在中日歷史上存在著諸多敏感事件的背景下，這樣的設(shè)計選擇無疑是風(fēng)險的。但從農(nóng)夫山泉的解釋來看，他們試圖通過這種方式表達(dá)的是一種文化的傳播和交流，即中國茶文化對日本乃至世界的影響。這種解釋在理論上是站得住腳的，畢竟文化的交流本身就是多向的，互相借鑒和吸收是不可避免的。
至于綠茶產(chǎn)品標(biāo)簽文案的問題，老章認(rèn)為農(nóng)夫山泉的意圖是好的，想要展示中國茶文化的深遠(yuǎn)影響，但是表述方式可能給人留下了歧義。通訊誤會不是小事，特別是在這種涉及到文化自信和民族情感的話題上。農(nóng)夫山泉應(yīng)該在這方面做得更細(xì)致一些，確保傳達(dá)的信息是準(zhǔn)確無誤的。
關(guān)于農(nóng)夫山泉的回應(yīng)，客服的解釋確實在一定程度上說明了問題，但這顯然還不夠。在這種情況下，企業(yè)應(yīng)該采取更加積極的措施，比如通過更詳細(xì)的官方聲明或者文化講座等形式，來深入闡釋自己的設(shè)計理念和文化立場，這樣既能表明態(tài)度，也有助于提升品牌形象。
至于包裝設(shè)計背景和農(nóng)夫山泉與娃哈哈之間的商業(yè)競爭背景，老章覺得這背后的故事確實很豐富。設(shè)計來源于英國設(shè)計公司，說明農(nóng)夫山泉在國際化道路上的探索，但同時也暴露出在文化敏感性把控上的不足。至于農(nóng)夫山泉和娃哈哈之間的競爭，這就是商場上的故事了，誰也別想在商場上永遠(yuǎn)做個安靜的美男子，關(guān)鍵是要公平競爭，不要做出損害行業(yè)和消費者利益的事情。在商業(yè)競爭中，品牌形象和公眾情感往往成為可以被利用的工具。這種情況下，任何一點小的爭議都可能被放大，成為攻擊對手的武器。這種現(xiàn)象在商業(yè)社會中并不罕見，但對消費者和社會整體而言，卻可能引發(fā)不必要的誤解和分裂。
從更廣的視角來看，這場爭議反映出的是當(dāng)前中國社會對文化自信和國家形象的深切關(guān)切。在全球化的今天，文化交流日益頻繁，如何在保持開放的同時堅持文化自信，是每一個國家都需要面對的問題。對于中國來說，這不僅僅是一個關(guān)于產(chǎn)品包裝的爭議，更是一次關(guān)于如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來之間關(guān)系的思考。
總之，這次的包裝爭議不僅是一個設(shè)計審美的問題，更是一個文化自信、法律道德的大話題。老章希望這能成為一個契機，讓更多的中國企業(yè)和設(shè)計師深思如何在全球化的背景下保持文化自信，同時又不失國際視野。只有這樣，咱們的產(chǎn)品才能在世界市場上更加自信地走得更遠(yuǎn)。
我們也應(yīng)該意識到，文化的力量在于其包容性和創(chuàng)新性，而非排他性。真正的文化自信，不應(yīng)該是對外來文化的恐懼和排斥，而應(yīng)該是基于對自身文化深厚底蘊的認(rèn)識和自豪，以及在此基礎(chǔ)上的自信開放和創(chuàng)新發(fā)展。只有這樣，我們才能在全球文化交流中占據(jù)更有利的位置，讓中國文化的魅力綻放世界。